Soup - Blind Melon Mi canción favorita.

The clothesline of cold eyes
is washing away the face before
now tell me what's wrong you see everyone's gone
you gotta do your best to decorate this dying' day
this dying' day
All over a bowl of bitter beans
And outside way, way up high i got a quarter moon mist hanging over me
and now, i want that rocking chair outta there
cause he's no longer living here
it's no longer needed here
All over a bowl of bitter beans
And i got a corner store and that's all the more
for me to praise upon the holidays
and now i'll close my eyes really, really tight
and make you all go away,
i'll make you all go all go away
And i'll pull the trigger and make it all go away
and i'll make it all go away
i'll make it all go away

Feliz Dia

4-20: Hoy se celebra el Día de la Marihuana (historia, parafernalia y beneficios del cannabis)

Millones de personas se reúnen hoy para celebrar el día internacional de la marihuana y fumar porros de cannabis de manera sincronizada; 4-20 el código de la ganja

Hoy el planeta se sincroniza sobre la faz de una planta para celebrar el Día Mundial de la Marihuana y todo es un poco más lento y amigable. Este 20 abril, 4-20, millones de aficionados al cannabis se reúnen a fumar, con especial placer, porros, canutos, marleys, toques, fasos, joints…  y a producir todo tipo de parafernalia en torno a esta milenaria hierba mientras comparten confusas e irrelevantes anécdotas en una colorida y psicodélica celebración que les permite llegar tarde a todos su compromisos con ojos rojos llenos de una alegría flotante.

Desde hace tres o cuatro décadas –como es apropiado, la fecha es difusa y el tiempo se hace humo- el 420 se ha convertido en un legendario código que alude a fumarse un porro por la tarde (el otro té). El origen de esta celebración contracultural radica en un grupo de estudiantes de preparatoria (conocidos como “Los Waldos“) de San Rafael, California, que tomaran la costumbre de reunirse todos los días después de clases a las 4:20 de la tarde para fumar marihuana a un lado de la estatua de Louis Pasteur. La hora coincide con la hora a la que terminaba el periódo de detención con el que se penaliza a los estudiantes indisciplinados, una práctica muy común en el sistema escolar de Estados Unidos. Y a pesar de que seguramente la mayoría llegaba tarde a la cita, honrando la flexibilidad temporal de los fumadores de marihuana, este ritual habría de trascender a este grupo de risueños estudiantes para convertirse en el código mundial de la marihuana.

Como dato aleatorio de sincromística marihuanera, el 20 de abril también es el onomástico de Hitler, lo cual se rumora es responsable de que algunos fumadores de ganja se malviajen entrando a la dimensión de la paranoia, alucinando una policía interdimensional que los persigue.

También hoy la revista más popular dedicada a la marihuana y a los estupefacientes, High Times, celebra su fiesta en Nueva York, a la cual generalmente tienen acceso sólo 420 personas y en la que se anunciará a la chica High Times o Miss Marihuana 2011. Las características que debe de reunir la ganadora son “ser increíblemente linda y fumar mucha, pero mucha marihuana”, además, las participantes serán evaluadas en su conocimiento de las propuestas en favor de la legalización y se buscará chicas que “quieran llevar las cosas a un nivel más alto”. Este año también se premiara a Mr. High Times.

Otros epicentros de los festejos se encuentran en Amsterdam, Nueva Zelanda, Vancouver, Boulder y San Rafael.

Anti Flag .- The Press Corpse

"Anti-Flag no significa Anti-América. Anti-Flag significa Anti-Guerra, significa que toda la gente del mundo estaría mejor viviendo en paz y unidad. Anti-Flag significa estar en contra de corporaciones que daña a millones de personas mientras beneficia a los extremadamente ricos. Anti-Flag siginifica pelear en contra del nacionalismo. Anti-Flag significa unidad"






"The Press Corpse" 
The (Downing Street) memo says… 
…We gotta work to make the facts fit the false charges 
Pull the wool over the eyes of the filthy masses 
Stab the people in the back for the corporate choice 
Roll the propaganda out using The People's Voice 

We don't want to talk about it… 

The press scribble scribble every half-truth spoke 
Then shoot it round the country like an April Fools joke 
Hype the nation for a Desert Storm love affair 
Wave the stars and stripes like you just don't care! 

They talk it up all day, talk it up all night 
Talk until their face turns blue – Red white and blue! 
But when the truth escapes the night and crawls into the day 
We find the picture still askew 

They don't want to… talk talk talk talk talk about it 
They want tiptoe, walk around it 
Wave the flag and mindlessly salute [woooh, woooh] 
They don't want to talk about it 
They want tiptoe, walk around it 
Wave the flag and cowardly salute 

And on the TV screen… 
…Diversion and aversion is the flavor of the day 
Was it WMDs? Or Democracy? 
Blame it on MI-6 or the CIA 
The White House Press Corpse only has one thing to say… 

"We don't want to talk about it!" 

The White House boils over, "Al Jazeera got it wrong!" 
The Press Corpse jumps onboard singing the White House song 
While over in Iraq thousands are dead because of lies 
The spineless war drumming-press corpse have taken lives 

They talk it up all day, talk it up all night 
Talk until their face turns blue – Red white and blue! 
But when the truth escapes the night and crawls into the day 
We find the picture still askew 

They don't want to… talk talk talk talk talk about it 
They want tiptoe, walk around it 
Wave the flag and mindlessly salute [woooh, woooh] 
They don't want to talk about it 
They want tiptoe, walk around it 
Wave the flag and cowardly salute 
1,2,3,4 
1,2,3,4 
Fires fueled on endless lies 
Black shrouds coat desert skies 
A nation's viewpoint blurred and led 
As embeds report what they're fe 

We don't want to talk about it 
We don't want to talk about it 
We don't want to talk about it 
We don't want to talk about it 
We don't want to talk about it 
We don't want to talk about it 

They don't want to… talk talk talk talk talk about it 
They want tiptoe, walk around it 
Wave the flag and mindlessly salute [woooh, woooh] 
They don't want to talk about it 
They want tiptoe, walk around it 
Wave the flag and cowardly salute

La Renga - Lo fragil de la Locura

La sangre inquietaba en mis venas
y aquel verano al norte partí
para olvidarme de mi rutina
y sentirme liberado al fin.
Ver la tierra bañada de sol,
respirar aire en las alturas,
llenar el cuenco de mis ojos,
con lo más frágil de la locura.
Pero también la realidad mostró
otro reflejo en ella
cuando me habló un hermano al que también,
me llevó la huella.

Ya que vas a escribir, dijo,
cuenta de mi pueblo,
pobreza y dolor sólo trajo el progreso,
la cultura de la traición y los indios en los museos.

Me invitó a mascar de su hierba
y a morder de la pura verdad
me preguntó de que se ocupaban allá
en la capital
y yo sólo tuve palabras para definir la injusticia
y que sólo aspiraban al fruto de la propia codicia.

Al fin ví la tierra bañada de sol,
respiré aire de las alturas
y llené el cuenco de mis ojos,
con lo más frágil de la locura.

4 de Junio en Chile.. se sabe que no se falta ! Aguante la Renga!

Temple of the Dog - Hunger Strike

I don't mind stealing bread
From the mouths of decadence
But I can't feed on the powerless
When my cup's already overfille
But it's on the table
The fire is cooking
And they're farming babies
While the slaves are working
The blood is on the table
And their mouths are choking
But I'm growing hungry

Temple of the Dog, buenisima banda, partio gracias a Cornell (Vocalista de Soundgarden), que escribia canciones en tributo a su amigo Wood quien habia muerto de una sobredosis. Tambien fue parte Eddie Vedder de algunos coros de este grupo ayudando a Cornell

LA VOZ como dirian algunos.. Blind Melon (Rip Shannon Hoon, gracias)

I wonder.

All alone the broadening skies
Under the every night I lie [I will lie]
Scratching claw and grip the rails
Everyday my living hell
Oh, God you know I've tried
I know how hard I tried
Ya know I tried
[Get me outta here, get me outta here man. get me outta here]

Hey I'd like to daze away to a place no one has known
In a state of mind I could call mine, that only I could own
Where I could hum a tune anytime I choose,
and then there is no such thing as time
Where I feel no pain just calm and sane
What a place for one to find

Now you see, I'm watching everything I do
and they're watching everything I say
So they will leave me be...oh, leave me be
Sometimes I ask myself, why am I even here?
and I wonder
You leave me wondering

Won't you stop watching me
I said they're watching me, watching me, watching me, yeah
Now in my corner, I got the ceiling in my eyes
Arms holding up my knees
And rocking back and forth my life
I didn't mean to feel this way
When I walked into the door, Lord
Then they ripped away my memories
And I cant remember who I was before.
And I only wanted to be sixteen and free.
......and I wonder.

Cancion escrita marcando la adiccion y todo lo que trató Shannon por salir de ese problema.. pasando incluso po intentos de tratamiento contrra las drogas.

En la revista Rolling Stone se publicó:

Shannon Hoon se las apañó para resistirse al sospechoso encanto de la heroína durante años. A pesar de que empezara con el alcohol y las drogas al final de su etapa de adolescente, él nunca pasó a la heroína, según el mánager de Blind Melon Chris Jones, hasta el último año de su vida. 

"Él siempre había dicho que nunca probaría la heroína —recuerda Jones— sabía lo peligrosa que era". Pero en enero de 1995, mientras Blind Melon grababan Soup, Jones recibió una llamada del Estudio de Grabación Kingsway de Nueva Orleans. Era Hoon, "me dijo que había probado la heroína y que se estaba chutando heroína y otras cosas —dice Jones—,  estaba indignado consigo mismo y lloraba". 

A pesar del esfuerzo por intervenir de alguna gente de su entorno, Hoon murió nueve meses después.

Te amo

Janis, en el primer año de instituto, se tiñó el pelo de naranja y se unió a una pandilla de jóvenes radicales. Rechazaba el racismo y se le acusaba de "amiga de los negros". A los 16 años comenzó a manifestar su amor por la música. Frecuentaba los bares de Louisiana, donde escuchaba música negra. Comenzó a cantar a los 17 años.

Gente como Janis, llevo a que este mundo sea "algo mas agradable" para todos. Para mi eres una diosa y estare siempre agradecido por dejarnos tu musica y por dar tu vida para que de a poco vivamos en un mundo "un poco menos mierda :)".

Daniel Johonston - I had lost my mind

I had lost my mind. I lost my head for a while was off my rocker outta line, outta whack. See I had this tiny crack in my head  That slowly split open and my brain snoozed out,  Lyin' on the sidewalk and I didn't even know it. I had lost my mind. While, i was sitting in the basement when I first realized it was gone. Got I my car rushed right over to the lost and found. I said "pardon me but I seem to have lost my mind." She said "Well can you identify it please?" I said "Why sure its a cute little bugger About yea big a little warped from the rain"  She said "Well then sir this must be your brain"  I said "Thank you ma'am I'm always losing that dang thing." I had lost my mind.

WHITE CHOCOLATE

Para mi, uno de los mejores bases que he visto jugar. 

Jason Chandler Williams (nacido el 18 de noviembre de 1975, en Charleston, Virginia Occidental) es un jugador estadounidense debaloncesto que jugó en la NBA desde 1998 hasta 2008.Después de una temporada sin jugar, volvió a las canchas en la temporada 2009-2010 con los Orlando Magic.

De gran distribución y creación imaginativa, fue comparado en sus comienzos con Pete Maravich debido a su imprevisible juego y a su gran manejo del balón. Popularizado en España bajo el pseudónimo de "Chocolate Blanco Williams" por el locutor Andrés Montes. En2006 consiguió su único anillo de campeón con Miami Heat. Con su 1.85 de estatura juega en la posición de base.

Contrajo matrimonio en el año 2000 con Denika Williams, con la cual tuvo dos hijos.

Tremendo Final

Magallanes

Yo te rezo, Señor, por Magallanes

Yo te pido, mi Dios, por su futuro

Esa orgullosa tierra conquistada

Por caminos que tu mismo trazaste.

Entendemos que el pan nuestro generoso

Es el frío que sentimos cada día

Coronada con la nieve y con el viento

Comprendemos muy bien nuestra presencia

Entre hielo y Coirón, es nuestra lucha.

No nos dejes Señor que en tentación caigamos

De abandonar la tierra que los viejos nos legaron

Haznos firmes que así te lo pedimos

En memoria de aquellos que forjaron

Al patrimonio grande que heredamos

Con profunda fe esperamos,

A los que vendrán después

Cuando nosotros, cansados,

Debamos dejar la lucha;

Aquellos que nos reemplacen

Deben llegar con coraje,

Con amor, con esperanza,

Y recogiendo de frente al desafío entregado,

Que no olviden a la gente que ha dejado el corazón

En esta tierra tan bella donde no calienta el Sol.

Creo Señor en Magallanes,

Creo en sus fiordos, sus canales,

Sus ovejas, su petróleo,

Cree en su gente valiente,

Campesinos, obreros, marineros,

Del petróleo y estudiantes

Ganaderos, caminantes

Trabajadores de Chile,

Que entre los hielos y el viento

Hacen su patria y su vida.

Creo también en sus mujeres

Laboriosas y leas,

Que en su vientre majestuoso

Llevan el fruto glorioso del futuro regional,

Creo, creo en sus ciudades, Señor,

Punta Arenas y Natales

Porvenir, Cerro Sombrero

Cullen, Williams, Manantiales

Y también en posesión.

Creo en Cacique Mulato,

Río Seco y Onaisín,

Creo en Cerro Dorotea

Y en las estancias australes,

Ellas son fértil reflejo

Del esfuerzo acumulado

Entre la escarcha y al nieve

Entre la lluvia y el viento,

Dios te salve Magallanes,

Tierra de heroicas jornadas

De pampa, madera y lana.

¡Dios te Salve Magallanes!

Por los siglos de los siglos,

¡Así sea ... así sea!

Buen Articulo

http://www.lamarihuana.com/noticias/cannabis-entre-la-prohibicion-el-negocio-y-los-fines-terapeuticos/

El comercio de marihuana es un negocio millonario que pone en entredicho la efectividad de su prohibición. Sin embargo, hacer una regulación efectiva en pos de aprovechar sus propiedades terapéuticas no sólo tendría como objetivo beneficiar a quienes están enfermos. También implica una caza de rentas que los gobiernos podrían obtener.

Por Maria Eugenia Rodriguez, Economista venezolana de la Universidad Central de Venezuela. Actualmente curso el segundo año de la Maestría de Políticas Públicas de la Universidad de Chile.

El cannabis o marihuana ha sido utilizado milenariamente en rituales religiosos y con fines terapéuticos. En la Edad Media, quizás hubiese sido difícil imaginar que en el siglo XX su uso sería prohibido y criminalizado, pues para la época era referido en las famacopeas -libros recopilatorios de recetas- y ya para el siglo XIX era prescrito sin restricción en las boticas.

Fue prohibido por primera vez con La Ordenanza de El Paso (EE.UU.), en 1914. Pero fue Harry J. Anslinger, el Comisionado de Narcóticos, quien inició el control de la producción, distribución y consumo del cannabis a nivel federal, promoviendo una intensa campaña a favor. Su objetivo se materializó en 1937 con el Marijuana Tax Act.

Actualmente, es una planta controversial. A su alrededor existen muchos cuestionamientos y mitos: ¿Por qué se prohibió? ¿Induce comportamientos violentos o tranquilizantes? ¿Sus propiedades terapéuticas son mejores que las de otras drogas legales? Estas preguntas están entre otras tantas interrogantes que siguen abiertas y que no han evitado que sea la droga ilegal más consumida en el mundo. Negar sus propiedades terapéuticas es negar su historia y su naturaleza, pero es la ciencia quien debe tener la última palabra.

A casi un siglo de que fuese prohibida por primera vez, vale la pena reflexionar por los aprendizajes y los desafíos que impone la marihuana y sus matices al diseño de las políticas públicas.  A lo largo de estos años, se ha escrito una historia que difícilmente será reversible y que merece ser abordada con “calma y cordura”. Así se podrá minimizar el riesgo de respaldar argumentos con fundamentos ambiguos que inciten a la toma de decisiones que agudicen los problemas existentes, o que cierren oportunidades a nuevas opciones de mejora social. El paso de la descriminalización a la santificación del cannabis exige un rediseño congruente de la lucha contra las drogas, pues no se puede criminalizar y legalizar a la vez.

Si algo hemos aprendido es que el cannabis es un negocio millonario que ha puesto en entredicho la efectividad de la regulación que lo prohíbe. Y que si bien el uso con fines terapéuticos busca ofrecer mejoras en la calidad de vida de las personas con enfermedades crónicas, así como la expectativa del desarrollo de nuevas medicinas, el proceso de legalización, ya sea discriminando por sus usos, implica una caza de rentas en la medida que permite obtener nuevos ingresos fiscales vía recaudación. Asimismo, se espera que la legalización garantizara el ahorro (o reasignación) de los recursos destinados actualmente a criminalizar y penalizar su consumo.

Es importante tener claro que la legalización no ha resuelto el problema de la lucha de drogas ni sus consecuencias sociales. Sin embargo, puede favorecer a la reducción recursos que limiten la capacidad de los Estados de enfrentar esta problemática, incentivando también la creación de mercados paralelos, pues siempre que exista una diferencia entre los precios, existirá un incentivo para los cárteles de cubrir está demanda.

Sin embargo, las medidas regulatorias a favor del cannabis con usos terapéuticos llegaron para quedarse en algunos países. Por ejemplo actualmente 14 Estados de EEUU las han implementado. Pero dichas medidas exigen atención y evidencian la necesidad de crear espacios de diálogo que debatan y promuevan algunas ideas:

Que el cannabis con fines terapéuticos sea legal no implica que su consumo no tenga riesgos: El alcohol y el tabaco son legales y nocivos para la salud. Es importante acotar el término: ¿terapéutico para qué? y ¿para quién? ¿Qué características debería tener un diseño institucional que permita la coexistencia de un sector ilegal y otro legal que desarrolle el negocio del cannabis como medicina?

Las regulaciones son una de las respuestas que puede dar el Estado, como una forma de intervención cuando el mercado falla. Deben responder a una visión y a un profundo entendimiento de lo que se quiere regular y no a caprichos retóricos. En esta regulación se juega el hecho de favorecer condiciones que puedan representar un retroceso en los avances de la lucha contra el consumo y producción de sustancias ilícitas, versus negar la oportunidad a la medicina de desarrollar nuevas alternativas que ofrezcan mejores condiciones de vida a pacientes con patologías crónicas.

Psicología Inversa

La psicología inversa es particularmente útil en la educación de los niños, combinada con otras técnicas igualmente persuasivas. Se ha utilizado mucho para el desarrollo de hábitos alimenticios del niño mediante, por ejemplo, del "juego del avioncito", consistente en acercar la comida a la boca del sujeto como si fuera el Halcón Milenario entrando en la cueva gusano mientras la mamá dice "esta es por la no-mamá" (¡glup!) "esta es por el no-papá" (¡glup!), que funciona perfectamente porque ningún infante con un nivel de desarrollo normal podría querer a sus padres.

El problema sobreviene cuando el padre le dice "esta es por esa rubia apetitosa de 15 años que veo todos los días cuando te voy a buscar". De seguro pedazo de hembra también le encantará al niño, pero en su afán negativo propio de la rebeldía infantil no probará el bocado. El padre bien entrenado en esta técnica dirá entonces al niño: "esta es por la gorda fea y maloliente de la profesora", en cuyo caso el niño probará la comida con el mayor de los placeres.

Where is my mind

With your feet in the air and your head on the ground
Try this trick and spin it, yeah
Your head will collapse
But there's nothing in it
And you'll ask yourself

WHERE IS MY MIND.


"Había un pez pequeño que no paraba de perseguirme. No sé porqué - no sé demasiado sobre el comportamiento de los peces"  Black Francis.